愛荷華州核心小組的技術崩潰強化了一種國家冷嘲熱諷的態度，認為什麼都沒有奏效。特朗普競選活動很快就撲朔迷離，通過詢問民主黨人如果不能在學校體育館中佔盡優勢，如何可以信任民主黨來管理國家，從而吸引了這種冷嘲熱諷。愛荷華州是數字時代的不幸，但數字技術與民主衝突的影響超出了鷹眼國家。

報告投票的問題使人們對民主本身的功能產生懷疑。這些種子落在已經因技術動盪而耕作的領域。數字時代應該為美國人和民主開啟一個新的黃金時代。相反，它帶來了工作損失，隱私受到侵犯以及對美好時光的渴望。

除了衣阿華州一個糟糕的應用程序之外，數字技術還通過將我們劃分為部落和貶低真理來住民主的核心。

社交媒體破壞了開國元勳在撰寫“我們人民”並確立座右銘“ E Pluribus Unum”（眾多）中所關注的重點。“我們”的概念和“烏姆”的形成對於民主運作至關重要。人類天生就是部落的。民主要求我們在尋求更大利益的過程中克服部落主義，找到我們的聯合國。相反，占主導地位的數字公司的業務計劃是建立在將我們分為多個部落的基礎上的，以便向每個部落出售針對性的訪問權限。

此外，數字公司在秘密運作。在黑匣子算法內部，美國人被秘密地分為部落。排序之後，軟件算法然後秘密確定要向每個組傳遞什麼消息。

互聯網被認為是民主的偉大禮物，因為每個人都可以自由發表自己的言論，而無需編輯或其他過濾器的干擾。取而代之的是，互聯網的商業模式（收集和處理個人信息以銷售目標服務）創造了一種工具，用以攻擊尋求Unum的民主命令。我們的外國對手已被證明在利用這種能力方面特別有才能。聯邦調查局局長克里斯托弗·雷（Christopher Wray）向國會作證說，在2016年競選活動中利用社交媒體之後，外國虛假信息宣傳活動“從未停止”。

互聯網的商業計劃不僅使這種攻擊成為可能，而且缺乏管理使得謊言氾濫成災。1996年，國會免除了數字服務對其分發內容的責任。那時，互聯網是通過搜尋調製解調​​器，AOL和CompuServe等服務以及充滿希望的技術來定義的。四分之一世紀之後，這種免稅待遇（即第230條）已成為外國和國內騙子的途徑。該法律沒有保護公開辯論的公開性，而是保護了不實和半實的秘密分類和傳送，而沒有追究責任。

每一種新的通信技術都帶來了新的挑戰。我們不應期望免於應付這些挑戰。早在1920年代和30年代，廣播的新技術就引起了人們的關注，即它可能會被反民主力量捕獲。國會採取了行動，以確保相互矛盾的想法可以收聽電波。在了解了希特勒如何利用媒體操縱德國公眾以及對共產主義的日益恐懼之後，1949年，美國聯邦通信委員會（FCC）對廣播公司施加了公平原則，要求廣播有爭議的問題的所有方面。

1987年，裡根FCC廢除了《公平主義》。結果是保守的談話廣播。拉什·林博（Rush Limbaugh）可以在國際電聯任職期間站起來並獲得總統自由勳章，這證明了消除廣播電台提出問題各個方面的要求的效果。

但是，如果您不想听Rush，可以轉動轉盤。社交媒體的選擇更少。經濟學家所謂的“網絡效應”意味著每個人都希望成為其他人都在社交媒體平台上。結果是被軟件秘密分類和服務的圈養聽眾。

應該用什麼代替第230節？畢竟，我們的民主是建立在強有力的《第一修正案》保護之上的。但是，法律要求廣告客戶的聲明必須真實無誤，廣播機構必須遵守行為標準。可以對報紙的出版內容承擔責任，但是報紙的數字形式又如何呢？由於數字公司在互聯網上發布信息，因此第230節將其設置為基本職責。

不允許真理成為技術的犧牲品。尋求民主的烏努姆民主運動不能成為技術的犧牲品。難怪當不誠實和部族主義是我們主要溝通工具的結果時，冷嘲熱諷氾濫成災。從歷史上看，社會已經加緊應對新技術的挑戰。現在是我們的歷史性時刻。